Готы не Сатанисты.

Готов часто путают с другим течением — сатанистами. Последние — течение довольно отличное от готического,скорее, религия, обратившая взоры к Сатане, то есть выбравшая Сатану,как позитивный символ мировоззрения - символ свободы, саморазвития и эгоизма (так называемого разумного эгоизма). Согласно ЛаВею, «Сатана - это символ, ничего более. Сатана символизирует  любовь ко всему земному и отрицание бледного бесплодного образа Христа на кресте» .Некоторые сатанисты владеют искусством чёрной магии.Но среди готов и сатанистов  (как впрочем и среди остальных людей) есть так называемые псевдосатанисты, эти люди,не имеющие никакого отношения к сатанистам на самом деле являются социально опасными элементами,людьми,страдающими психическими расстройствами,навязчивыми и маниакальными состояниями,поклоняющимися Дьяволу.Действительно,их методы освоения чернокнижных канонов приводят обычного человека в ужас. Еще бы: эти психи  участвуют в принесении кровавых жертв своему богу. Хорошо еще, что жертвами, в основном, становятся животные.К сожалению в основном...

Среди готов есть и сатанисты но далеко не все готы сатанисты и далеко не все сатанисты являются готами.Как Вы сами понимаете,любой человек,в любом состоянии может назвать себя кем угодно.Готы спокойно относятся к темным силам и к Сатане,это вписывается в рамки готической эстетики,но они никого не режут, черные мессы не служат и больше просто рассуждают на тему темной романтики. Однако у массы неосведомленных людей готы прочно связаны с образом Сатаны.

В то же время готы более понятны не разделяющим их идеалов людям.Например архитекторам или музыкантам, художникам, писателям или поэтам...Хотя бы потому понятны, что готическая тематика прочно вошла в культуру и искусство.

Готическое мировоззрение основано на идее романтизации смерти,в то время как наиболее важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как «Закон воздаяния»(в Библии, к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб»), состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой»

Сходство готов и сатанистов заключается лишь в том,что они имеют филосовский взгляд на жизнь,не редко являются  поэтами, много читают и стремятся постичь суть вещей,в большинстве умные, со специфическим чувством юмора, нередко мрачноватые, но почти всегда одухотворенные.Только сатанист — это тот, кто обладает определенными качествами, а не тот, кто придерживается определенного мнения.Думаю,в чем их отличие от псевдосатанистов,объяснять не нужно....

Готы не Эмо

Достаточно зайти на любой готический сайт или пообщаться с настоящим готом, чтобы понять разницу между эмо и готами.(Понятие "настоящий гот" не относится к окологотичным юношам и леди, которые придумали словечко «готичненько» как наивысшую похвалу всему, чем они восхищаются.)На сайтах эмо вы не найдете ни хорошей литературы, ни хорошего кино. Вы обнаружите там лишь музыкальные записи эмо-групп,сумбурные стихоплюйства о расставании,венах и фотографии "кровавых" надписей кетчупом везде где это возможно....

На готических сайтах вы скорее всего найдете залежи книг, иногда таких, которые трудно разыскать в сети.На некоторых сайтах можно найти даже исторические и культурологические исследования. Найдете вы и много хорошей музыки как «готичного» уклона, так и просто хорошей, нередко — классической. Некоторые ресурсы целиком посвящены кинематографу и могут служить пособием киноведению. Из одного только этого перечисления видно, насколько более насыщен тот культурный пласт, который воспринимается готами. Эмо по сравнению с ними просто маленькие дети.

Впрочем, когда за готов берутся журналисты, обычно получается, что готы тоже выглядят какими -то умственно отсталыми. Журналисты теряются и не знают как вести разговор.Вот отрывок такого чтива:

— Э, — придумывает вопрос журналистка. — И давно ты в обществе готов?
— Давно, — говорит девушка-гот, — три-четыре года.
— А почему ты выбрала готов? — задает журналистка вопрос, вызывающий ступор.
— Так получилось, — говорит девушка (ну как можно объяснить, почему одному нравится общаться с готами, а другому — пить пиво со скинами?)
— А тебе с ними нравится?— пытает журналистка.
Тут уж девушка не выдерживает и отвечает, что не нравилось бы — не тусовалась бы вместе, что совершенно справедливо. Тут журналистка задает тот вопрос, ради которого, наверно, интервью и затевалось.
— А вот вы ходите на кладбище... Тебе никогда не бывает там страшно или какие-то такие ощущения не испытываешь?

Бог весть, что журналистка имеет в виду под «такими» ощущениями, но девушка понимает: мертвые гораздо безопаснее живых, отвечает она, и вообще на кладбище умиротворение и покой, то есть по готическим понятиям, полное счастье. Услышав про кладбищенское счастье, журналистка больше в эти дебри соваться не желает. Для проформы она интересуется численностью готов, а потом плавно переходит к более понятному для пишущей братии вопросу — одежде, а от одежды — к литературе. Одежду журналистка упорно именует готовской, а литературу — готической. Тут-то и выясняется, что для нормального гота не столь важна степень «готичности» литературы, и девушка даже переспрашивает: «А что вы подразумеваете под словом «готическая литература»?
Оккультизм, что ли?» И намекает, что кроме художественных произведений есть еще и исследования по магии и демонологии. «Но вас же не интересует демонология или культы языческих богов?» — задумчиво спрашивает она. На что журналистка сознается, что с демонологией у нее плохо, но требует признаться, что еще читает девушка. Выясняется, что книги о жизни художников и писателей.

— Но это ведь вам не интересно, — добавляет девушка.
— Нет, почему же! — восклицает журналистка. — Вот это как раз наоборот! Мне, например, очень интересно, — и выдает убийственное обоснование своего повышенного интереса. — У них же жизнь не всегда связана с готикой.
От этого замечательного дополнения у респондентки волосы дыбом встают.
— Когда человеку нравится произведение, — замечает она, — то почему бы не прочитать, как оно было написано, как жил писатель?.. Это же просто духовное обогащение! Чувство прекрасного — это, наверное, самое главное, что есть в субкультуре готики.

В субкультуре готов оно точно есть. Но журналистке не о чем больше спросить столь начитанную молодую особу: она вяло интересуется, умеет ли девушка играть на музыкальных инструментах. Оказывается, умеет и не на одном. Беда-то какая. Хотелось получить страшные картинки из жизни «субкультуры готов», а пришлось разговаривать с какой-то слишком умной и одаренной девицей, черт бы ее побрал. Даже про кладбище не сказала ничего криминального.
И, обращаясь к своему зрителю, журналистка забивает последний гвоздь в крышку гроба своего «готичного» интервью:
— Спасибо, что рассказала нам про готику, про их характер и жизнь.

Все, тушите свет. Поговорили.

Интервью с готами и статьи о них как о субкультуре как раз и построены таким образом, что понять,кто есть кто, из них совершенно невозможно.И кричат на свое чадо родители,насмотревшись передач о страшных маньяках-готах или о психо-эмо,постоянно пытая его допросами о новых друзьях. Ведь ритуалы на кладбище в статьях про готов занимает почетное центральное место.Второе место достается "учащающимся случаям суицида среди готов", и на десерт вам вот такая выдержка из одной американской газетенки:

Всех почему то волнует нормально ли, когда подросток гуляет на кладбище? И читает книжки явно не из детской библиотеки? Нормально.Гот, как правило, уже почти совершеннолетний человек.Согласно статистике возраст готов распределяется в промежутке от 17 до 22 лет. Это вам не двенадцатилетние эмо. Это люди со сложившимся мировоззрением.

Большинство готов относится к смерти как к смене тела.Но не стремятся скорее умереть,напротив,они намерены жить в своем теле как можно дольше,ибо видят определенную цель своей жизни и эта цель наполняет их жизнь смыслом.Однако, у некоторых бывают моменты когда смысл во всем что вокруг пропадает...нет цели...но я думаю,такое бывает в жизни каждого человека...только вот отношение к такому состоянию у готов не такое как у остальных людей...готам нравится темная пелена печали истомой заволакивающая сознание,манящая за собой...
......................................................................

Готы не быдло!

Ведь совсем не хочется обитать в этом лицемерном,полном хамства и предательства, нарочито-ханжеском, невежественном обществе!Готы живут в благородном обществе,  пресекающем попытки серости влезть в их сердце своими грязными лапами надменного понукания.
Подобные готам,элитарные группы не поддающиеся гипнозу пошлой тучи жужжащих мух, существовали во все времена во многих  культурах и обществах.И будут существовать еще очень долго!

Готы и другие (суб)культуры возмущают остальное общество сильнее чем что либо другое.Никого не волнует что большая часть молодежи живет по "понятиям" тщательно вколачиваемым в голову вернувшимся их мест не столь отдаленных старшим поколением.Какой немыслимый ужас наводит на них статистика:5% русской молодежи являются готами(сколько из них сатанистов,психов и просто случайно попавших под руку мимов не известно)
Готы - спокойные люди,агрессия - не их метод,но за себя постоять многие смогут.Их толерантность по отношению к недоразвитому быдлу связана с нежеланием придерживаться морали кулачного права.
Готика - высокая культура."Культура — это то, что отличает нас от животных."
Воля быть животным,имеет место быть в обществе,но готы — не животные!Гот не станет спрашивать "модного совета" у дряхлых старух что насылают на них Сталина и прочую нечисть, не пойдет к "батюшке" который, прикрываясь рассказами о пользе голодания вытягивает из людей последние гроши...

Идеология темных романтиков предполагает возвышенную утонченность, а не грязное распутство и собирание чугунных котлов...

.............................................................................

Готы - адепты темной стороны жизни. Но «тьма» не есть зло.
Если «свет» рассматривать как синоним абсолютной и неизменной регламентации, то «тьма» символизирует хаос, изменчивость. Возможно, найдутся фанатики, которые готовы жить при абсолютном «свете » или при абсолютной «тьме», но это уже из области патологии.
Мы живем в мире, где есть место и тьме, и свету, где они постоянно сталкиваются и, словно обволакивая друг друга, образуют причудливые узоры там, где есть место таинственной  красоте...
Это особенно важно в тех условиях, когда понятие «свет» взято на вооружение лицемерными человечками и благодаря этим хозяевам криводушных истин, символом «света » стало пуританство. В «свете» стало неуютно.
Готика — это индивидуализм и романтика как стиль жизни.Она не ограничивает себя какими-то рамками, кроме тех, которые каждый налагает на себя сам. Темный романтик — истинный ценитель прекрасного. Он чувственен и изыскан, его привлекает все неизвестное и необычное. Чувственность и ощущение прекрасного трудно ожидать от дешевого общества, не обремененного интеллектом, культурой и аристократичностью.
Для животных важнее агрессия и выползшая из тюремных бараков мораль,в то время как в противовес этой безликой человеческой толпе готы подчеркивают свою утонченную изысканность, аристократичность, мягкость поведения, поэтичность, и интеллигентность...
Конечно же,олигофрены,с мышцами из таблеток,насмехаются в отношении некабаньего вида джентельмена в черном. Он не «дистрофик», не «одевается как баба» — это культура, ориентированная не на грубую силу, а на отточенность ума. В пуританском обществе принято скрывать проявления дружбы. Любой дружеский взгляд тут же будет истолкован как  извращение. Гот при обращении к другу не станет делать свой взгляд искусственно выхолощенным,а дружбу сведенной к меркантильным, деловым отношениям...

Представьте себе искреннего друга — Гобсека Кровопивушку-Иудушку Головлева.Это и есть идеалы дружбы пуританского общества.Так какое моральное право имеют эти нравственные уроды диктовать другим, с кем и как дружить и как внешне проявлять свои чувства к друзьям и близким?!
Последним аргументом против движения готов обычно является обвинение в пропаганде би и гомосексуализма.Гомоэротика в фильмах («Интервью с вампиром»,«Бал вампиров») - вопрос эстетики а не тема постели. Хотя для людей,чей кругозор не шире горлышка бутылки,вопрос об эстетике слишком сложен. Увидев увлеченную беседу двух парней со светящимися от вожделения глазами, не обладающее способностью мыслить красиво животное придет к однозначному выводу:разговор закончится сексом. Во всем видеть только греховное и страшиться всего того, что хотя бы косвенно напоминает это греховное -  есть стремление святости по мнению пуритан.Они всегда были обделены тем что имеют люди умеющие чувствовать и знают это.Отсюда ненависть и преподношение готики в извращенном виде. Готам свойственно меланхолическое восприятие мира. Это не признак надменности.Понимание того, что в мире совсем рядом с красотой существует и уродство, вызывает грусть, а отстраненность дает способность оценить изящество такого явления.
Атрибутика готов воспринимается несведущими как признак причастности к оккультизму,однако для большинства самих готов всё это не более чем просто красивые вещи.Единственное действительно значимое украшение - анкх,символ вечности.

Чувство прекрасного и легкая меланхолия...

Готы находят отдохновение от суеты мира на покрытых пылью веков местах скорби.Темные романтики любители суровой дикой природы... Деревья на камнях с лишайником и торчащими корнями....Немногочисленные остатки старых чащоб...Фьорды с ледяной водой....Влажная пелена тумана...Муаровый закат умирающего солнца на горизонте...Томные порывы холодного ветра... Опавшие листья на прозрачной воде...Уединение с мыслями...Или тепло друзей, особенно осязаемое на прохладном фоне тронутой тленом природы...Обсуждая творения Верлена...Бодлера...Уайльда...
Растворяясь без остатка в мироздании и любви друзей...

В неверных отблесках денницы
Жизнь кружит, пляшет без стыда;
Теней проводит вереницы
И исчезает навсегда.

Тогда на горизонте черном
Восходит траурная Ночь,
Смеясь над голодом упорным
И совесть прогоняя прочь;

Тогда поэта дух печальный
В раздумье молвит: "Я готов!
Пусть мрак и холод погребальный

Совьют мне траурный покров
И сердце, полное тоскою,
Приблизит к вечному покою!"...

.............................

Ваша Мари...